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黄昏恋、同性恋、忘年恋,很前卫?这都是李安25年前玩过的梗了

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李安是一位大器晚成的电影导演,一出手就不同凡响。他以《推手》(Pushing Hands, 1992)、《喜宴》(The Wedding Banquet ,1993)和《饮食男女》(Eat Drink Man Woman , 1994)三部别具一格的电影登上影坛,开辟了一片属于自己的天空。

李安

这三部电影习惯上被称为"家庭三部曲"或"父亲三部曲",其实,在这三部早期电影中,李安进行了许多探索和尝试,为其以后的电影创作打下了坚实的基础。

李安早期电影具有丰富的人文内涵,虽然不能一一穷尽,但还是希望对其进行一定程度的解读。我认为可以从以下三个关键词来进行解读:

关键词1:文化文化是一个大概念,至今也仍未有统一的定义。简单来说,文化是相对于经济、政治而言的人类全部活动及其产品。

结合李安自身经历,他是浸淫在东西方两种文化之中的,在他的作品中也呈现出东西方文化给人带来的不同感受,他尝试去探索东西方文化融合的可能性。

在他的电影中,有太极拳、书法等这些典型的东方元素,也有基督教、拳击等这些典型的西方元素。这些文化元素并非只是人物的点缀,而是凸显人物性格命运的底色。

有一个名词叫文化冲击(culture shock),说的是一个人从其固有的文化环境中移居到一种新的文化环境中所产生的的文化上的不适应。

文化冲击现象在李安的"家庭三部曲"中有突出的体现:

《推手》中的朱父,在退休后从中国来到美国,与儿子朱晓生一家一起生活。理想很丰满,现实很骨感。本想来寻求天伦之乐的朱父,遭到了强烈的文化冲击。

《推手》豆瓣评分

他言语不通,缺乏交流。在家里只能跟儿子用中文交流,更多的时候是与美国的儿媳妇玛莎一起,看看录像带、唱唱曲子又容易打扰到正在写作的玛莎。

他朋友圈太小,寂寞感太强。在家里除了打打太极拳、写写毛笔字,他有太多的时间需要排遣。只有到周末了,才可以和儿子一起去中国城教教太极拳,与同在异乡的人交流一下。

朱父在陌生的美国就像是牢笼中的困兽,因为言语无法交流、饮食习惯不同、兴趣爱好不同,他跟儿子一家处于一种拧巴的状态;生活范围极端狭小,接触的人非常少,内心的情绪无法得到释放。

《喜宴》中的高伟同已经完全融入了美国社会,认同了美国式的生活方式。但一直担心他婚姻大事的父母,却是典型传统中国社会的父母。他们在来到美国探望孩子,促成孩子婚姻的过程中遭遇了极强的文化冲击。

《喜宴》豆瓣评分

在中国传统的理念中,婚姻大事不能儿戏,虽然身在异乡,不能事事周全,但起码的礼数还是要齐备的。他们不能理解婚姻大事竟然那么简简单单,只是去政府注册一下,家人吃个饭就完事儿了;他们不能理解都结婚了,为什么还要与"房东"一起生活;他们更不能理解本来是要传宗接代的婚姻为什么会变成"同性婚姻"?

《饮食男女》中的梁伯母无法忍受国外与自己的洋女婿生活,选择重新回国,这也是无法适应文化冲击的一个例子。

《饮食男女》豆瓣评分

文化冲击或者说文化交融从古至今,一直都存在。每一个处于文化碰撞和文化冲击中的人,都处于矛盾变化之中,心中无时无刻不在思考如何跨越文化的藩篱,而这种张力也给电影留下了无穷的想象空间。

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