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男同的社会关注度高于女同?Why?

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男同的社会关注度高于女同,这是个不争的事实。

国内一些论坛和网站,输入关键字男同/女同进行搜索,前者的话题数亦多于后者。

以李银河、张北川为代表的性少数研究,多集中于男同群体。

除此之外,某些全球性的男同交友软件,如Gaypark,其用户注册数量多过女同交友软件Lespark。

澈澈今天想聊的是,为什么男同的社会关注度会高于女同呢?是什么原因造就了这种现象。

1 基数问题?

基友的数量大于蕾丝?

此种说法,最早源于美国性学家阿尔弗雷德·金赛在1948年出版的性学调研报告《人类男性性行为》。

报告显示,所有受访男性中,37%曾经有过至少一次同性性行为。所有35岁前仍未婚的受访男性中,50%有过至少一次同性性行为。

五年后,金赛的《人类女性性行为》出版。所有受访女性中,36%至少有过一次同性性行为。所有35岁前仍未婚的受访女性中,47%至少有过一次同性性行为。

根据金赛的调查统计,男性发生同性性行为的频率高于女性。

金塞后来补充道:男性同性性行为的普遍率比大众想象中的要大的多,而且发生几率较大。

金赛性学报告的研究结果后来受到质疑,主要质疑点在于他的研究方法。

学术界质疑愿意向金赛坦诚描述自己性取向的人所占比例;更有人说受访者中来自囚犯和男妓的比例较大,整个报告没有代表性。

阿尔弗雷德·金赛

李银河老师在《同性恋亚文化》一书中,在提到男同性恋和女同性恋的对比问题时,引用了劳曼(Laumann)在1994年的调查结果,结果显示自认为是同性恋或双性恋者的人在男性中占2.8%,女性中占1.4% ;5.3% 的男性和3.5% 的女性在青春期后与同性者发生过性关系。

但最新调查显示:女同的数量大于男同。

如美国心理学家Lisa M.Diamond在2008年出版的著作《Sexual Fluidity》 ,认为女性性取向比男性更加模糊。同样美国圣母大学进行的一项研究表明,在选择性伴侣的时候,女性不被性别左右的几率是男性的三倍。

关于同性性行为/同性伴侣关系的发生频率由于研究方法的差异,所处时代的不同,甚至研究者自身的偏向性,会得出不同的结果。

认为男同的社会关注度高于女性,仅仅是由于前者基数大,此种说法不准确。

2 文化因素

在中国传统文化乃至整个东方文化里,男性主导社会的话语权。


以表象来看,女生之间牵手或拥抱,属常见现象。倘若两个男生在大庭广众下有过度亲密现象,会被认为不雅观,接受度不如前者。

传统思维里,认为男性是独立的个体,女性是男性的附庸体。附庸体之间相互附庸,在潜意识里是可以被接受的。

男性,一个与自尊、独立、自主、责任等词汇紧密相连的个体,倘若相互附庸,会打破大众对男性的刻板印象。

男权思维里,男性意味着征服。

这种征服不仅是社会地位、经济条件上的优越性,也体现在性行为中。

在男同性性行为中,有一方是被动方。

在一些人的思维里,性行为的被动方等同于生活中的被征服者。这恰恰颠覆了直男群体对于男性角色定位的既往模式:主动/征服者。因此对其抨击也更大。

有种很有趣的说法。

说直女对同性恋接受度高,因为她们的关注点在于恋,以此联想到和恋情有关的美好事物。

直男对同性恋接受度低,是因为他们的关注点在性。男同性性行为之间的被动方,触碰了异性恋男子关于“男性尊严”的神经。

3 腐女的诞生

腐女指的是耽溺男男爱情的女性,最早源于日本。

前些年,腐女风潮特别流行。

很多腐女不满足于小说,YY到一些公众人物,如娱乐圈最有名的胡霍CP。

澈澈看过一些研究报告,分析说腐女的诞生来自于女性的““嫉妒心理”、“逃避心理”等等。


嫉妒心理是说腐女妒忌作品中的女性角色获得男性青睐,即同性相斥,而让作品中的男神与其他男性角色结合,能在一定程度上缓和腐女的嫉妒心。

逃避心理,倘若作品的主角是女性,女性观众会有高带入感。带入之后对比完美的女主角和真实的自己,会因自己的缺陷而自卑。男性与男性的结合,女性观众的代入感较低,以此逃避现实中对自己的不满。

腐女群体的诞生,通过在各个平台对囡囡关系的讨论发声,在一定程度上使得男同性恋相较于女同,在大众面前呈现更多的表露。

4 艾滋病的问题

每一年有关艾滋病的调查报道,都会强调性传播途径占感染途径的比重,进而指出男同群体的感染率又上升多少。

男性间的性行为方式,常伴有体液的交换。

在无保护措施下,相较于女性间的性行为,男性间的性行为被感染的概率更大,即常说的“高危行为”。

除此之外,男同群体的高感染率,和群体的生存状况联系更紧密。

社会不能给予同志群体婚姻权,同性间的美好爱情得不到情感上的支持和法律上的认可,如此只会导致更多不负责任的性行为产生。

种种因素导致一些不良媒体,将艾滋病和男同群体捆绑宣传,亦或以男同群体作为自己过失的挡箭牌,更是将男同群体推到了风口浪尖。

5 男同是性少数平权队伍的排头兵

在性少数争取权力的起步阶段,男同们承担重责。

原因有二。

其一,权力的过度。

男性在社会资源上占主导,新权力获取后,男性拥有优先享受权。

好比一个区域在争取受教育权或工作权,只有先保证区域里的男性获得新权利,才有可能进一步慢慢地转接到女性。

其二,男同受到的压迫更大。

《自由与枷锁》里写道:在西方,男同性恋虽然曾被鸡奸法压制,但这种命令禁止也总算是提供一个话语场,权力的反转得以衍生;然而女同性恋大部分时间连成为一个被禁止的客体的资格都没有,她们是不存在的。

在中国,女性的同性情欲和亲密关系,不会被当成是一种对异性恋秩序的威胁。

而男同性恋在一定程度上颠覆了大众对男性角色传统定位,因而受到更多的敌视和抨击。

韩愈说“大凡物不得其平则鸣。”

压迫越大,反抗越大。

在平权的道路上,男同们排头兵角色,进一步催化了男同话题的讨论。


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